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与经典对话


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与经典对话作文400字 与经典对话一:与经典对话

小时候,妈妈送给我一本书《唐诗三百首》,让我着了迷。从此,整天在厅堂玩耍的儿童中少了一个顽皮分子,而安静的书房里却多出一个小小的身影。《唐诗三百首》像透过窗户的一缕阳光,照亮了?#19994;?#24515;灵。在与经典的交流?#26657;?#25105;吟诵着“床前明月光,疑是地上霜?#20445;?#36208;进了经典的世界。

直到现在,我已经读过了很多经典的诗。有构思精巧,结构严谨的,白居易的《草》“野火烧不尽,春风吹又生?#20445;?#26377;对仗工整,句子优美的,杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天?#20445;?#26377;情景交融,情真意切的,李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。每一首诗都好像把我带回到了那个时代,和诗人一起感受他们的喜怒哀乐。

今天,我要和大家一起分享一首我很?#19981;?#30340;诗,南宋著名诗人陆游的《示儿》。“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告?#23435;獺!?#21335;宋时期,由于金兵入侵,宋国北面的大片土地被金兵占领,国家分裂。爱国诗人陆游临终前留下了绝笔诗,?#20102;?#20173;然牵挂着北伐能否取得胜利,祖国是否可以统一?诗一开始写的是本来就知道人死后万事可以无牵无挂了,唯独一件事却放不下,那就是腐败的国土还没有恢复,没能看见中国统一,他期望着在他死后统一可以实现。于是他嘱咐子孙到了那个时候别忘了要告诉他,因为他坚信?#24515;?#20040;一天,他在地下?#19981;岬却?#30528;这一天的到来,诗人对最后的胜利怀着不可动摇的信念。这着诗真实地表现了诗人临终前的情?#24120;?#35799;读起?#20174;行?#24754;?#32781;?#20294;也是激昂的,语言浑然天成,没有丝毫雕琢,真情流露,使这首诗成为传颂千古的爱国名诗。

读着这首诗,让我想起了今年10月1日,中华人民共和国成立六十周年的阅兵式,整齐的?#28216;?#21644;强大的钢铁阵容,当时,我是那么的激动和自豪,在?#19994;?#24515;里,我衷心的祝愿祖国的和平统一。

经典像是我一个形?#23433;?#31163;的好伙伴,伴着我在知识的海洋里漫游。经典像是?#19994;暮美?#24072;,教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。经典陪伴我从过去走来,一路成长,经典也将会伴着我走向未来,不断成熟。

三更有梦书当枕,与经典对话,何乐而不为?

与经典对话作文二:与经典对话

培根说:“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走近教育大师》为我搭设了一个平台,使我能够有机会以文字的形式,聆听大师的声音,提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一,正如编者所言,该书让读者一册在手,便能概览从孔子到蔡元培,从苏格拉底到苏霍姆林?#22815;?#30340;教育主张,通读全篇,受益匪浅。书中共?#31456;?#20102;47位国内外著名教育?#19994;难月郟?#36825;个数字应该说不小了,但对于人类20XX多年的教育史而言,似乎又微乎其微。其实,任何一?#30475;?#20070;都难以容?#20260;?#26377;的教育家。所以,当我合上书本时,稍思片刻,就会深深地发觉:原来教育可以这样美的。竞争的时代,家长挑选学校,孩子选择老师,家长联名上书,道老师的好、?#36947;?#24072;的坏,这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校?#31383;?#26159;否成功,管理固然很重要,但是?#32654;?#24072;的数量与质量却是学校真正的生命线。

作为一名?#38470;?#24072;,孔子的一句话给了我很大的启发。子曰:朝闻道,夕死可矣。这句话常常被人们所引用。那?#20048;?#20160;么呢?我理解,应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他,不是容易的事,多少人就是在追求?#26657;?#20174;少年到白头。准则其实是物与俱来的,有的隐藏较深或道理较深,有的则容易让人察觉和接受。不管怎样,求道是?#37327;?#30340;,而且因人们的悟性所经历的?#37327;?#31243;度也不一样,但求道的过程又是幸福的,真可谓“早晨知道了道,就是晚上死去也值得了。?#26412;?#35828;现在学校开展的历史读书活动,读书之道,?#20849;?#19981;是真的为了颜如玉、黄金屋。

人的一生是有限的,所拥有的知识也是有限的,如果不学习就会落后时代,落后于生活。特别是我们做教师的,如果知识不够用了,那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生!既然要读书,那又要花费许多休息时间,又会出现各种工作上的冲突,也就是求道之苦吧。我思索,佛教认为视名利为?#29031;?#24471;道也,对吗?谁知道?不知道为什么,今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味,目光流转,在猜测,这是怎样一种的情?#24515;兀考?#20415;付出一?#26657;?#21482;要能得到答?#31119;?#20877;大的代价也可以承受。

处于今天的社会?#26657;?#31435;于自己的世界里,我以为“朝闻道,夕死不可矣”。求道之路?#37327;?#22914;此,然得悟?#27492;潰?#24471;与不得,有何区别?求为何求?我们应体现道的价值,体现求的价值,然后死亦无憾。当然,理解为道是自觉,不是自主。朝闻道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。?#27425;?#36947;者可以离开是非之?#32781;?#36827;入立行真人世界。这又是另一?#24535;?#30028;。

与经典对话作文三:与齐天大圣对话

夜晚,独自一人蜷在被窝,点燃一支蜡烛,细细品读着《西游记》。橘黄的灯光流萤般跳动着……

忽然,书上腾起一阵白雾,定睛一看,眼前却已多了一位毛脸雷公嘴的“东西”。

“你……?”我惊异莫名。

?#23433;?#29992;害怕。俺老孙乃千年以前随唐僧西天取经的齐天大圣孙悟空。”

我仔细一看,果然跟吴承恩所描写的一模一样。

“你真的是孙大圣!太好了,我打小就很?#19981;?#20320;!”我惊喜异常。

“知道,知道!所以我才来看看你嘛。”

“对了,大圣。看完《西游记》?#19968;?#26377;很多问题想问你呢!你当年大闹天宫真可谓是意气风发,众神莫敢与你争锋。可是你后来怎么会变那?#27492;?#20174;呢?”

?#26114;?#35828;!”悟空显然很生气,“我保唐僧是弃暗投明。以前的我桀骜不?#20445;?#29616;在是回归正?#24120; ?/p>

“唐僧不过一?#23396;?#20043;?#32781;?#20445;护他也敢称‘明’?以前的你爱憎分明,后来你却无异行尸走肉,鞍前马后,碌碌无为,你……”

?#30333;?#21475;!”悟空痛苦地抱住头,我惊异的发现他的身体竟开始变淡。忽然从体内闪出一道白光,?#27809;?#25104;一个一模一样的悟空,只是眉宇间多了层傲气。

“你出来了。”第一个悟空说。

“我出来了。我本是万物之灵,即便是如来也仅能封印我而已。刚才说到大闹天宫,你那已趋枯萎的心有了一丝活力,我才有机会出来。”

“你不必害怕”。他又对我说,“我是悟空,而他是行者,确切的说我们本是一体,我是他的灵魂。”

?#23433;唬?#20320;不是!”

“现在你还不愿面对吗?想当年我们大闹蟠桃盛宴,火烧兜?#20351;?#30452;捣灵霄殿,何等壮哉!还记得走投无路的玉帝请来如来时我们的志向吗?”

?#23433;?#35760;得……”行者面色苍白。

“你记得,只是不愿面对。‘我要让天不再遮住?#19994;难郟?#35753;地不再埋住?#19994;?#24515;,让诸神都能?#21561;们澹 ?#36825;些可都是你说的?!”

“我……”

“佛海无涯。斗战佛,你?#26790;?#20102;!”一个威严的声音在天际响起。

“佛祖。”行者恭敬地说。

?#26114;擼?#22914;来!?#25991;?#26377;万般能耐,又能如何?#32771;?#24471;当年你封印我时我所说的吗??#31354;?#20026;尊该让我,英雄只此敢争先!今天,我仍然还是这句话。而且下界再已不是你们这些所谓神明的天下,你的末日即将来临!”说完悟空开始变淡消失……

?#23433;唬 ?#25105;大喊,猛然睁开眼。原来是黄粱一梦。烛火仍旧如流萤?#20102;福?#25105;不禁抚书深思……

与经典对话作文?#27169;?#19982;陶渊明对话

?#25307;鄭?/p>

久仰您陶渊明隐士之名,今日我有幸与您交流真是甚?#25671;?#20063;劳您在百忙之中指教。

近日,我拜读您的大作,深深地为您之?#23433;?#20026;五斗米折腰”所震?#24120;?#28145;深地为您之“衣?#24202;?#36275;惜但使愿无为”折服,深深地为您之“?#24515;?#31383;以寄傲审容膝之易安?#22791;?#24936;,深深地为您?#23433;?#33738;东篱下,悠然见南山”之闲适羡慕。

您之大作无一不表现出您对污?#24039;?#20250;的憎恶,您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒,是您之?#24433;?#35799;,是您之精神?#32784;校?#33738;,是您之品性化身。

您居陋室而不悲,因为那里没有污?#29301;?#24744;常食不果腹而不?#20445;?#22240;为您有精神?#27785;福?#24744;的庄稼?#23433;?#30427;豆苗稀”而不烦因为您的志向没有违背您的初衷……

我对您真是佩服得五体投地!我和?#25307;?#19968;样,十分喜爱菊。菊,乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐,就能解决根本问题吗?隐,不就是在一味的逃避吗?为什?#24202;?#23398;莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖?”为什?#24202;?#20687;梅?#20658;?#33853;尘泥碾作尘,只有香如故?”与其一味逃避,不如与那污?#24039;?#20250;一搏,哪怕是?#26376;?#20987;石也留的千古美名。

?#19968;?#26377;一事想请教?#25307;幀?#37202;,乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明?#24405;?#26102;?#26657;?#25226;酒?#26159;?#22825;。”曹孟德酾酒临江,横槊赋诗写出“对酒?#22791;瑁?#20154;生几何??#20445;?#36793;塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后?#24515;?#20010;不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此,为?#20301;?#35201;喝的大醉增加自己的苦痛呢?#21051;招?#24744;也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵,用酒为自己的处境诉不平,用酒为自己的灵魂疗伤呢?

我所问有何不对之处还望?#25307;?#24744;海涵。我也希望?#25307;?#24744;能“他人皆醉我独?#36873;保?#24076;望您能勇?#19994;?#38754;对现实,成为污?#24039;?#20250;中的一枝独秀。

人各有志,只要您认为自己所为没有违背原则,则此生无撼矣!

就此搁笔,打扰了!

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